طبق فيحملون إلى قبره و يقولون : السّلام عليك يا وليّ اللّه ، هذه هديّة فلان بن فلان إليك « الحديث » . [ الحديث 832 قطيعة الرّحم ] في الكافي : ( كتاب الايمان و الكفر ) باب « قطيعة الرّحم » عن أبي عبيدة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : في كتاب عليّ عليه السّلام : ثلاث خصال لا يموت صاحبهنّ أبدا حتّي يرى و بالهنّ : البغى و قطيعة الرّحم و اليمين الكاذبة يبارز اللّه بها ، و إنّ أعجل الطّاعة ثوابا لصلة الرّحم ، و إنّ القوم ليكونون فجّارا فيتواصلون فتنمى أموالهم و يثرون ، و إنّ اليمين الكاذبة و قطيعة الرّحم لتذران الدّيار بلاقع من أهلها و تنقل الرّحم و إنّ نقل الرّحم إنقطاع النّسل . [ الحديث 833 استحباب الصّلاة عن الميّت ] في الوسائل : ( كتاب الطهارة ) باب « استحباب الصّلاة عن الميّت و الصّوم و الحجّ » عن عمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام يصلّى عن الميّت ؟ فقال نعم ، حتّى انّه ليكون في ضيق فيوسّع اللّه عليه ذلك الضيق ، ثمّ يؤتى فيقال له :

--> كه هفتاد هزار فرشته‌اى را كه در دست هر يك طبقى است با خود ببرد كنار قبر آن ميت پس فرشتگان آن صدقه را ( در آن طبق‌ها با خود ) تا قبر او مىبرند و ميگويند سلام بر تو اى دوست خدا ، اين هديهء فلان كس پسر فلان كس است كه بسوى تو فرستاده « تا آخر حديث » ( 1 ) 832 - در كافى : ( كتاب ايمان و كفر ) باب « قطع رحم » از ابى عبيده از حضرت باقر ( ع ) روايت شده كه فرمود : در كتاب على ( ع ) است كه سه خصلت و امر است كه هرگز دارندهء آنها نميميرد تا نتيجهء شوم و بد آنها را به بيند ( و آن سه خصلت ناپسند ) جور و قطع رحم و سوگند دروغ است كه با آن در مقام مبارزه و جنگ با خدا باشد ، و همانا طاعتى كه زودتر پاداش ( و ثمرهء ) آن داده مىشود صلهء رحم است ، و همانا گروهى كه گناهكارند ولى صلهء رحم ميكنند پس ( در اثر صلهء رحم ) مالهاى ايشان نمو نموده و ثروتمند ميشوند و همانا سوگند دروغ و قطع رحم واميگذارد شهرها را خالى از ساكنين و مردم آنها ( يعنى بريدن پيوند خويشاوندى باعث شود كه اهل شهر هلاك شوند و شهرها مبدل بويرانه و بيابان گردد ) و رحمهاى زنان بار برندارند ( يعنى زنها آبستن و صاحب اولاد نشوند ) و همانا باردار نشدن رحم ، گسستن و نابودى نسل است . ( 2 ) 833 - در وسائل : ( كتاب طهارت ) باب « استحباب نماز و روزه و حج از ميت » از عمر بن يزيد روايت شده كه به حضرت صادق ( ع ) عرض كردم نماز خوانده بشود از طرف ميت ( يعنى نماز خواندن براى ميت سودى دارد ؟ ) حضرت فرمود : آرى حتى اينكه گاهى شود كه ميت در سختى و ناراحتى باشد و خداوند ( به جهت آن نماز ) آن سختى و ناراحتى را